Innlegg
Innan starfsferils Bandamanna frá Japan fóru vændiskonur, sem næstum eingöngu unnu fyrir nýjustu neysluþróttina í Japan, að starfa sem „geisha-konur“, að hluta til vegna þess að hermenn gátu ekki skilið muninn á geishu og konu í kimono. Hins vegar var algengt að geishur kæmu til starfsloka um tvítugt til að lifa af stuðningi verndara sinna í seinni heimsstyrjöldinni. Í nútímanum er sjaldgæfara að hafa geishu til að taka við dönum, vegna kostnaðarins og þess að ólíklegt er að þú getir séð um framfærslu geishu og framfærslu hennar. Þrátt fyrir þetta er núverandi samruni geisha og vændiskonna enn útbreiddur, sérstaklega meðal vesturlandabúa.
Slík atriði, stundum er mögulegt að bera kennsl á nýja okiya sem áður tilheyrði þér, eins og í tilviki frá darari obi, eru nýjasta okiya skjaldarmerkið ofið, litað eða fyllt á þig til að koma í veg fyrir obi þinn. Meðal vandamála eru eiginleikar sparnaðarins, minnkandi áhugi á hefðbundnum listum, nýr einka- og lokaútgáfa af karakter karyūkai þíns, auk kostnaðar við að skemmta sér með geisha. Fjöldi maiko og geisha í Kyoto féll úr 76 og 548 árið 1965 í 71 og 202 árið 2006. Nýju gjöldin fyrir að eiga frábæra geishudag, áður en þau voru byggð á þeim tíma sem það tók að brenna eina reykelsisstöng (einnig þekkt sem senkōdai (線香代, „reykelsisstönglaþóknun“) eða gyokudai (玉代, „fjársjóðsþóknun“), voru nútímavædd á 19. öldinni þannig að fast hlutfall er innheimt eftir klukkustund.
Jafnvel þótt fólk sé „eldri“ stærsta goldbet án innborgunar eða „maiko“ geisha í endurskoðun, þá gæti ákafur lærlingur verið kallaður „gamla systir“, þá er opinber „eldri systir“ lærlingsins að prófa geishu sem er sameinuð henni í opinberri athöfn, sem síðan mun venjulega kenna henni að vinna í nýja karyūkai. Minarai-stigið í þjálfuninni felur í sér nám í gegnum umræður, hefðbundna leiki, siðareglur og athafnir í veislum og partýum. Nemendur eru leigðir út fyrir fólk, en þeir eru alltaf óboðnir – þótt velkomnir – gestir, kynntir saman af táknrænni eldri systur sem leið til að hefja nám við viðskiptavini karyūkai síns. Þannig fær nemandi framfarir í starfsgreinum sínum, og fylgir hefðbundnum eðli frá hefðbundnum listnámskeiðum í Japan, þar sem nemandi á að skilja nánast fullkomlega iðkun. Menntun maiko er nokkuð kostnaðarsöm og reikningar þurfa að greiðast með árunum ásamt tekjum hennar svo þú getir hugsanlega fengið nýju okíuna eða ábyrgðarmann hennar.
- Fersku, þröngu, stemningsfullu göturnar Ponto-cho og Kamishichiken í norðvesturhlutanum eru tvær af nánast öllum vinstri hanamachi-stöðum Kýótó.
- Hvort sem einhver talar venjulega um að fáar geishur séu eftir í Japan og að þær muni deyja, þá er nýjasta geishasamfélagið mjög sterkt.
- Vegna þess að farið er aftur í tímann dregur Souvenir fram raunverulega þrautina með því að gestir skilja fyrsta skrefið í rannsókn Leonard-fjölskyldunnar, nýjustu ræturnar frá blekkingum þeirra.
- Þökk sé frábærri listaverkum og nákvæmri athygli á smáatriðum mun myndin veita þér skilning á nýjum flóknum snyrtivörum og hárgreiðslutækni sem geishur nota.
- Innan lénsstjórnar Japana var algengt að karlar sæktu kynferðislega fullnægju hjá kurteisönum og árið 1617 setti nýja shogunadæmið á fót sérstöku „fullnægjuhúsi“ þar sem vændi dæmdi.
Aðlaðandi hárgreiðslur | stærsta goldbet án innborgunar
- Í aldaraðir hafa geisjur gegnt lykilhlutverki í að varðveita nýjasta félagslega handklæðið frá Japan sem hefur bæði yndi og látlausa list.
- 35Myndin vekur samúð og þú gætir fundið fyrir geisjunum og heiminum þeirra.
- Nýjustu forfeður geishanna voru nýju saburuko (þjónunarkonur), sem birtust fyrst á sjöunda hundrað ára aldri.
- Geisha sofa ekki hjá meðlimum – þó að í sumum tilfellum hafi það gerst innan Edo-mánuðanna.
- Glænýja skáldsagan er í raun knúin áfram af viðtali Wonderful við fyrrverandi geisjuna Mineko Iwasaki og býður upp á áhugaverða innsýn í svið geisjanna.
Ein stöðug samfella tilheyrir því sem gerir geisjur aðgreindar frá safnsýningum eða endurbyggðum áhuga gesta. Vesturlenskar fréttir hafa oft falið geisjur, kurteisanur, klúbbgestgjafar og skemmtikrafta í óljósri „dularfullri“ tegund. Horn af neyðinni flutti til annars lands á tuttugustu öldinni. Að draga úr geisjasamfélaginu til að styðja við nánari staðalímyndir hunsar ára fjarri námi og aga sem þarf til að komast inn í starfsgreinina. Fyrir flesta Japana tákna geisjur ekki aðeins skemmtun heldur einnig samfellu – eldri siðareglur, frammistöðu og handverk sem haldið er áfram á sýningunni.
Tannsvörtun var áður algeng venja meðal giftra kvenna í Japan og við fjólubláa hirðina, en í dag er það ótrúlega óvenjuleg venja. 22 Myndin sýnir fram á hæfileika nýju geisjanna til að fanga með mismunandi fagurfræðilegri upplifun. Hvað sem því líður, þá lifir nýja geisan yfir áskoruninni og hún mun að lokum finna leiðir til að annast aðra viðskiptavini.
Framleiðsla
Myndin varð fyrir umræðum vegna þess að kínverskir leikarar voru valdir í hlutverk japönsku leturgerðanna. Hún gefur innsýn í flókið líf og helgisiði geisha, þar sem vandamál, fórnir og langanir eru skoðaðar innan hins dæmigerða og flókna bakgrunns. Myndin fjallar um 1920- og 1940-áratuginn, þar á meðal síðari heimsstyrjöldina og seinna kínversk-japanska stríðið, þegar Japan hertók og þvingaði þúsundir kóreska og kínverskra kvenna, sem voru kallaðar „siðferðiskonur“, til að þræla sig í japanska herinn. Kannski ein ástæða þess að fólk vakti slíka athygli á geisha-athöfninni að það leitaði leiða til að láta reiði sína útrás.
Persónulegar frammistöður
Árið 1956, og eftir að það tók gildi árið 1958, gerðu nýjar vændislög (Baishun-bōshi-hō) nánast allt vændi refsivert, sem leiddi til þess að aðferðir eins og að klæðast geishum voru bannaðar. Geisha sem reyndu að greiða niður skuldir sínar fyrir móður eignarinnar höfðu oft litla aðra kosti en að stunda vændi, ef hún var ekki neydd til þess af vinnutengdri „móður“ sinni eða þvinguð til þess til að greiða niður skuldir konunnar. Þó að lögin hafi opinberlega sett fjarlægð milli geisha og vændiskvenna, stunduðu sumar geishur samt vændi.